The Simple Life of Muhammad SAW

The Simple Life of Prophet Muhammad(saw)

If we compare the life of Muhammad before his mission as a prophet and his life after he began his mission as a prophet, we will conclude that it is beyond reason to think that Muhammad was a false prophet, who claimed prophethood to attain material gains, greatness, glory, or power.

Before his mission as a prophet, Muhammad had no financial worries. As a successful and reputed merchant, Muhammad drew a satisfactory and comfortable income. After his mission as a prophet and because of it, he became worse off materially. To clarify this more, let us browse the following sayings on his life:

- Aa’isha, Muhammad’s wife, said, “O my nephew, we would sight three new moons in two months without lighting a fire (to cook a meal) in the Prophet’s houses.” Her nephew asked, “O Aunt, what sustained you?” She said, “The two black things, dates and water, but the Prophet had some Ansar neighbors who had milk-giving she-camels and they used to send the Prophet some of its milk.”

- Sahl Ibn Sa’ad, one of Muhammad’s companions, said, “The Prophet of God did not see bread made from fine flour from the time God sent him (as a prophet) until he died.”

- Aa’isha, Muhammad’s wife, said, “The mattress of the Prophet , on which he slept, was made of leather stuffed with the fiber of the date-palm tree.”

- Amr Ibn Al-Hareth, one of Muhammad’s companions, said that when the Prophet died, he left neither money nor anything else except his white riding mule, his arms, and a piece of land which he left to charity.

Muhammad lived this hard life till he died although the Muslim treasury was at his disposal, the greater part of the Arabian Peninsula was Muslim before he died, and the Muslims were victorious after eighteen years of his mission.

Is it possible that Muhammad might have claimed prophethood in order to attain status, greatness, and power? The desire to enjoy status and power is usually associated with good food, fancy clothing, monumental palaces, colorful guards, and indisputable authority. Do any of these indicators apply to Muhammad ? A few glimpses of his life that may help answer this question follow.

Despite his responsibilities as a prophet, a teacher, a statesman, and a judge, Muhammad used to milk his goat, mend his clothes, repair his shoes, help with the household work, and visit poor people when they got sick. He also helped his companions in digging a trench by moving sand with them. His life was an amazing model of simplicity and humbleness.

Muhammad’s followers loved him, respected him, and trusted him to an amazing extent. Yet he continued to emphasize that deification should be directed to God and not to him personally. Anas, one of Muhammad’s companions, said that there was no person whom they loved more than the Prophet Muhammad , yet when he came to them, they did not stand up for him because he hated their standing up for him, as other people do with their great people.

Long before there was any prospect of success for Islam and at the outset of a long and painful era of torture, suffering, and persecution of Muhammad and his followers, he received an interesting offer. An envoy of the pagan leaders, Otba, came to him saying, “...If you want money, we will collect enough money for you so that you will be the richest one of us. If you want leadership, we will take you as our leader and never decide on any matter without your approval. If you want a kingdom, we will crown you king over us...” Only one concession was required from Muhammad in return for that, to give up calling people to Islam and worshipping God alone without any partner. Wouldn’t this offer be tempting to one pursuing worldly benefit? Was Muhammad hesitant when the offer was made? Did he turn it down as a bargaining strategy leaving the door open for a better offer? The following was his answer: {In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful} And he recited to Otba the verses of the Quran 41:1-38. The Following are some of these verses:

A revelation from (God), the Most Gracious, the Most Merciful; a Book whereof the verses are explained in detail; a Quran in Arabic, for people who know, giving good news and warning, yet most of them turn away, so they do not listen. (Quran, 41:2-4)

On another occasion and in response to his uncle’s plea to stop calling people to Islam, Muhammad’s answer was as decisive and sincere: {I swear by the name of God, O Uncle!, that if they place the sun in my right-hand and the moon in my left-hand in return for giving up this matter (calling people to Islam), I will never desist until either God makes it triumph or I perish defending it.}

Muhammad and his few followers did not only suffer from persecution for thirteen years but the unbelievers even tried to kill Muhammad several times. On one occasion they attempted to kill him by dropping a large boulder, which could barely be lifted, on his head. Another time they tried to kill him by poisoning his food.What could justify such a life of suffering and sacrifice even after he was fully triumphant over his adversaries? What could explain the humbleness and nobility which he demonstrated in his most glorious moments when he insisted that success is due only to God’s help and not to his own genius? Are these the characteristics of a power-hungry or a self-centered man?



TERJEMAHAN:


Kehidupan Sederhana Nabi Muhammad (saw)

Jika kita membandingkan kehidupan Muhammad sebelum misinya sebagai nabi dan hidupnya setelah ia memulai misinya sebagai seorang nabi, kita akan menyimpulkan bahwa itu adalah di luar alasan untuk berpikir bahwa Muhammad adalah seorang nabi palsu, yang mengaku kenabian untuk mencapai keuntungan materi, kebesaran, kemuliaan, atau kekuasaan.

Sebelum misi-Nya sebagai seorang nabi, Muhammad tidak punya kekhawatiran keuangan. Sebagai pedagang sukses dan terkenal, Muhammad menarik pendapatan yang memuaskan dan nyaman. Setelah misi-Nya sebagai nabi dan karena itu, ia menjadi lebih buruk material. Untuk menjelaskan ini lebih, mari kita telusuri perkataan berikut pada hidupnya:

"O keponakan saya, kita akan melihat tiga bulan baru dalam dua bulan tanpa menyalakan api (untuk memasak makan) di rumah-rumah Nabi" Aa'isha, istri Muhammad, mengatakan, keponakan-Nya bertanya, "Wahai Bibi, apa yang berkelanjutan Anda? "ujarnya," Dua hal yang hitam, kurma dan air, tetapi Nabi memiliki beberapa tetangga Anshar yang memberikan susu-dia-unta dan mereka digunakan untuk mengirim Nabi beberapa susu. "

Sahal Ibnu Sa'ad, salah seorang sahabat Muhammad, mengatakan, "Nabi Allah tidak melihat roti yang dibuat dari tepung halus dari waktu Allah mengutus dia (sebagai nabi) sampai ia meninggal."

Aa'isha, istri Muhammad, mengatakan, "kasur Nabi, di mana dia tidur, terbuat dari kulit diisi dengan serat pohon kurma."

Amr Ibn Al-Hareth, salah satu sahabat Muhammad, mengatakan bahwa ketika Nabi meninggal, dia meninggalkan uang ataupun apa pun kecuali mengendarai bagal putih, tangannya, dan sepotong tanah yang dia meninggalkan untuk amal.

Muhammad hidup ini hidup yang keras sampai dia meninggal meskipun treasury Muslim di pembuangan, sebagian besar Semenanjung Arab adalah muslim sebelum dia meninggal, dan Muslim menang setelah delapan belas tahun misinya.

Apakah mungkin bahwa Muhammad mungkin telah mengklaim kenabian dalam rangka mencapai status, kebesaran, dan kekuasaan? Keinginan untuk menikmati status dan kekuasaan biasanya dikaitkan dengan makanan enak, pakaian mewah, istana monumental, penjaga penuh warna, dan otoritas tak terbantahkan. Apakah ada indikator ini berlaku untuk Muhammad? Sebuah sekilas beberapa hidupnya yang dapat membantu menjawab pertanyaan ini ikuti.

Walaupun tanggung jawabnya sebagai seorang nabi, guru, negarawan, dan hakim, Muhammad digunakan untuk susu kambingnya, memperbaiki pakaiannya, memperbaiki sepatunya, membantu pekerjaan rumah tangga, dan mengunjungi orang-orang miskin ketika mereka jatuh sakit. Dia juga membantu sahabatnya dalam menggali parit dengan memindahkan pasir dengan mereka. Hidupnya model menakjubkan kesederhanaan dan kerendahan hati.

pengikut Muhammad mencintainya, menghormatinya, dan dipercaya dia ke tingkat yang mengagumkan. Namun ia terus menekankan pendewaan yang harus diarahkan kepada Allah dan bukan untuk dia secara pribadi. Anas, salah satu sahabat Muhammad, mengatakan bahwa tidak ada orang yang mereka cintai lebih dari Nabi Muhammad, namun ketika ia datang kepada mereka, mereka tidak berdiri untuk dia karena ia membenci berdiri mereka sampai untuk dia, seperti yang dilakukan orang lain dengan mereka besar orang.

Lama sebelum ada prospek keberhasilan bagi Islam dan di awal era panjang dan menyakitkan penyiksaan, penderitaan, dan penganiayaan terhadap Muhammad dan pengikutnya, ia menerima tawaran menarik. Seorang utusan pemimpin pagan, Otba, datang ke dia berkata, "... Jika Anda ingin uang, kami akan mengumpulkan cukup uang untuk Anda sehingga Anda akan menjadi orang terkaya dari kami. Jika Anda ingin kepemimpinan, kami akan membawa Anda sebagai pemimpin kami dan tidak pernah memutuskan setiap masalah tanpa persetujuan Anda. Jika Anda ingin suatu kerajaan, kami akan mahkota engkau menjadi raja atas kami ... "Hanya satu konsesi yang diperlukan dari Muhammad sebagai imbalan untuk itu, untuk menyerah mengajak orang untuk Islam dan menyembah Allah saja tanpa mitra apapun. Bukankah ini akan menawarkan godaan untuk satu mengejar keuntungan duniawi? Apakah Muhammad ragu-ragu ketika tawaran itu dibuat? Apakah dia menolaknya sebagai strategi tawar meninggalkan pintu terbuka untuk tawaran yang lebih baik? Berikut ini jawabannya: {Dalam Nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang} Dan dia dibacakan kepada Otba ayat-ayat dari Quran 41:1-38. Para Berikut adalah beberapa ayat-ayat ini:

Sebuah wahyu dari (Allah), Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang; Buku kadarnya ayat-ayat tersebut dijelaskan secara rinci, sebuah Quran dalam bahasa Arab, untuk orang yang tahu, memberikan kabar baik dan peringatan, tetapi kebanyakan mereka berpaling, sehingga mereka tidak mendengarkan. (Quran, 41:2-4)

Pada kesempatan lain dan dalam menanggapi permohonan pamannya untuk menghentikan memanggil orang-orang Islam, jawaban Muhammad adalah sebagai penentu dan tulus: {Aku bersumpah dengan nama Allah, ya Paman, bahwa jika mereka menempatkan matahari di tangan kanan saya-dan! bulan di tangan kiri saya-sebagai imbalan untuk menyerahkan masalah ini (memanggil orang-orang Islam), saya tidak akan pernah berhenti sampai Allah menjadikannya baik kemenangan atau aku binasa membela itu.}

Muhammad dan beberapa pengikut-Nya tidak hanya menderita penganiayaan selama tiga belas tahun tetapi orang-orang kafir bahkan mencoba membunuh Muhammad beberapa kali. Pada suatu kesempatan mereka berusaha untuk membunuhnya dengan menjatuhkan batu besar, yang nyaris tak bisa diangkat, di kepalanya. waktu lain mereka mencoba membunuhnya dengan meracuni food.What itu bisa membenarkan seperti kehidupan penderitaan dan pengorbanan bahkan setelah ia sepenuhnya menang atas lawan-nya? Apa yang bisa menjelaskan kerendahan hati dan bangsawan yang ia menunjukkan pada saat-saat yang paling mulia ketika ia menegaskan bahwa kesuksesan adalah karena hanya untuk membantu Tuhan dan bukan untuk jenius sendiri? Apakah ini karakteristik-haus kekuasaan atau orang egois?


http://www.imanway.com/en/showthread.php?4369-The-Simple-Life-of-Prophet-Muhammad(saw)

Assignment of Al-quran Translation

الم

1. Sahih International:
Alif-Lam-Mim.

Muhsin Khan:
Alif-Lam-Mim. [Huruf-huruf ini adalah salah satu keajaiban dalam Al-Quran dan tak ada satu orang pun yang tau artinya kecuali Allah semata].

ذلك الكتـاب لاريب فيه هدي للمثّقين

2. Sahih International:
Kitab ini yang tak keraguan didalamnya, sebuah petunjuk bagi yang sadar kepada Allah.

Muhsin Khan:
Kitab ini (Al-Quran), tak ada keraguannya, sebuah petunjuk terhadap orang yang Al-Muttaqun orang yang soleh dan adil yang benar takut kepada Allah (menjauhkan diri dari segala bentuk dosa dan perbuatan syetan yang Ia (Allah) telah larang) dan cinta kepada Allah (melakukan semua bentuk amal yang baik yang telah Ia (Allah ) perintahkan)].



الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة وممّـارزقنـهم ينفقون

3.Sahih International:
Yang beriman dalam ketidak nampakan, mendirikan solat, dan apa yang telah Kami berikan kepada mereka.

Muhsin Khan:
yang beriman kepada Ghaib dan melakukan sholat (Iqomat-as-salat:mendirikan solat), dan menafkahakan apa yang Kami berikan kepada mereka [i.e.memberi Zakat,menghabiskan diri sendiri, orangtuanya, anaknya,istrinya, dll. dan juga memberikan sosialitas kepada orang miskin dan juga karna Allah-Jihad,etc.

والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

4. Sahih International:
Dan orang-orang yang beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu [0 Muhammad], dan percaya kepada apa yang diturunkan sebelummu, dan percaya kepada kehidupan akhirat [dalam agama].

Muhsin Khan:
Dan orang-orang yang beriman kepada (Al-Quran dan As-sunah) yang apa telah diturunkan (dinyatakan) kepadamu(Muhammad SAW)dan di dalam(Taurat(Torah) dan Injil(Ajaran),etc] yang telah diturunkan sebelumnya kepadamu dan mereka beriman dengan adanya Hari Akhir. (kebangkitan, balasan baik dan buruk perbuatan mereka, surga dan neraka, dll)

أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

5. Sahih International:
Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung.

Muhsin Khan:
Mereka yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah yang beruntung

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ

6. Sahih International:
Sesungguhnya, orang-orang kafir sama saja, baik engkau ingatkan atau tidak, mereka tidak akan beriman.

Muhsin Khan:
Sungguh, orang-orang yang tidak beriman/kafir sama saja, apa yang kamu (0 Muhammad SAW) Peringatkan kepada mereka ataupun tidak peringati mereka, mereka tidak akan percaya.


خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ

7. Sahih International:
Allah telah mengunci-mati hati serta pendengaran mereka dan penglihatan mereka pun tertutup. Bagi mereka siksaan yang berat.

Muhsin Khan:
Allah telah mengunci-mati hati serta pendengaran mereka(i.e. mereka yang ditu2p dari menerima petunjuk Allah), dan mata mereka ditu2p. bagi mereka siksaan yang besar.


وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

8. Sahih International:
Di antara manusia ada yang berkata, "Kami beriman kepada Allah dan Hari Akhir," padahal sebenarnya mereka tidak beriman.

Muhsin Khan:
dan Di antara manusia, ada(orang munafik) yang berkata: "Kami beriman kepada Allah dan Hari Akhir" padahal sungguh mereka tdk beriman.

يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ

9. Sahih International:
Mereka (berpikir) menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal sebenarnya mereka hanya menipu diri mereka sendiri, sedangkan mereka tidak menyadari (nya).

Muhsin Khan:
Mereka (berpikir) menipu Allah dan orang-orang yang beriman,dan mereka tidak menyadari (nya).


فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَاكَانُوا يَكْذِبُونَ
10. Sahih International:
Dalam hati mereka ada penyakit, lalu Allah menambah penyakit itu; dan bagi mereka siksa yang pedih, karena (kebiasaan) mereka berdusta.

Muhsin Khan:
Dalam hati mereka ada penyakit,(dalam keraguan dan kemunafikan)dan Allah menambah penyakit mereka, dan bagi mereka azab yang pedih,karena mereka telah berdusta.

Free Download Lagu

info lagu dan download lagu sama text nya ada di
Free Download all Music Here